Tutti usufruiamo di sentimenti, regole, abitudini, idee, ecc., che sono diventati patrimonio comune, stabile e ovvio.

Sono il risultato di millenni di civiltà. Tra le civiltà antiche emerse il Giudaismo e lo seguì il Cristianesimo, che assimilò la civiltà classica.

Rappresentano lo sfondo e l'ambiente in cui viviamo. Ma, ora che tutto è in evoluzione, appena si cerca di prendere coscienza degli elementi che costituiscono il nostro modo di vivere e di modificarli, essi perdono consistenza e presto si corrompono.

Per alimentare la nostra civiltà, che ci pare ovvia, è necessario invece attingere ampiamente alle fonti da cui è nata.

Penso che i giovani, e di riflesso i bambini, siano veramente estenuati dalla mancanza di interiorità, di stabilità, di prospettive. Ben venga la disaffezione alle assemblee e alle proteste, che si svolgono dentro la nostra civiltà ma contro diversi aspetti di essa. La civiltà non è inesauribile, se non la coltiviamo. Non è possibile che alcuni ne abbiano cura, mentre i più vi attingano e poi la disprezzino.

Ecco il significato attribuito dalla "riforma Moratti" all'Insegnamento della Religione Cattolica; era impraticabile applicare questa riforma, così come è impossibile concepire riforme migliori, senza che la religione cattolica possa offrire il suo apporto.

Le "regole della classe" non hanno senso se non si fondano sul criterio di civiltà, cioè su quello che viene insegnato a Religione. Anzi, tutto il lavoro scolastico deve mettere gli alunni in grado di individuare principi spirituali e morali, regole di vita e, naturalmente, norme pratiche per il lavoro scolastico.

Il comportamento si valuta secondo questo criterio, appoggiando quanto è stato insegnato in famiglia e negli altri ambienti educativi. Non si può valutare ciò che non si insegna.

Ora, come linea da seguire per tutti, viene posta la Costituzione della Repubblica Italiana, che è una sintesi della nostra civiltà.

Ma, senza l'insegnamento della Religione Cattolica, la scuola laica non ha né i principi né gli strumenti per ricavare dalla Costituzione una valida educazione della persona.

La mangiatoia di Betlemme è stata la "culla" di questa civiltà.

Per non rassegnarci alle situazioni in cui vediamo corrompersi la civiltà e la vita, basta conoscere Gesù Cristo storico, rivedere e ripensare ciò che ha fatto, provare a mettere in pratica le sue parole, sostenerci con i Sacramenti, sentire vicina la Regina del Rosario.

Con loro non abbiamo bisogno di dipendere da ciò che molte persone fanno, ma tranquillamente costruiamo nuova civiltà per tutti.

Serve a poco occuparci di problemi sociali, senza le Beatitudini e la legge di carità di Gesù Cristo (Lc 6,20-49), perché, mentre risolviamo un problema, ne facciamo nascere altri più gravi.

Chi è realista direbbe: Che si può fare di più?

Evidentemente, se non proviamo a mettere in pratica e a studiare la legge del Cristo Re, per avere accesso alla sua grazia regale, non combiniamo niente di concretamente nuovo: ci giriamo e ci rigiriamo nei nostri limiti concreti.

1 - "Al fine di favorire la crescita e la valorizzazione della persona umana, nel rispetto dei ritmi dell'età evolutiva,"... "sono promossi il conseguimento di una formazione spirituale e morale, anche ispirata ai principi della Costituzione, e lo sviluppo della coscienza storica e di appartenenza alla comunità locale, alla comunità nazionale ed alla civiltà europea" (la parte più profonda, e anche più dimenticata, della coscienza storica è l'identità religiosa).

2 - La Costituzione: "Ogni cittadino ha il dovere di svolgere, secondo le proprie possibilità e la propria scelta, un'attività o una funzione che concorra al progresso materiale o spirituale della società".

3 - Gli obiettivi di Religione, posti in testa agli altri obiettivi, richiedono un forte impegno nel farli diventare "lievito" di tutte le attività scolastiche.

4 - "Alla fine del Primo Ciclo di istruzione, il ragazzo... ha consapevolezza, sia pure in modo introduttivo, delle radici storico-giuridiche, linguistico-letterarie e artistiche che ci legano al mondo classico e giudaico-cristiano, e dell'identità spirituale e materiale dell'Italia e dell'Europa; colloca, in questo contesto, la riflessione sulla dimensione religiosa dell’esperienza umana e l’insegnamento della religione cattolica, impartito secondo gli accordi concordatari e le successive Intese".

5 - Dunque la lezione di Religione si pone come lezione di civiltà, valida per tutti, fondamento per l'autentica Educazione alla Convivenza Civile. A religione vengono applicati al bene comune i valori universali della verità (rivelata, ontologica e scientifica) e della carità.

6 - Si dovrà valutare il comportamento degli scolari; ma non il comportamento spontaneo e neppure l'osservanza di regole decise dal gruppo (queste sono un tramite). Si dovrà valutare il comportamento che è stato loro insegnato: in famiglia, all'oratorio, alla casa del popolo e, naturalmente, a scuola.

7 - La riforma della scuola viene ritardata, ma è urgente il contributo di Religione.